关于南门水饺

我和前任版主马田初次见面就是吃南门水饺,那是2000年一个初夏的傍晚,每人三两。南门
水饺总是佐以羊肉串,但是那天我们俩都吃不起。

此后便是无数个南门机房的晚餐,相隔不过十几米,一点都不影响灌水扯淡。

2004年欧洲杯的时候,嘉惠老板还没换,聚在那里43寸电视前看球,满满当当,因为桌子有
限,买啤酒或者茶水超过忘了多少钱的人才能有桌子,而且还要早去,有桌子就意味着比较
靠前的位置,还能潇洒的吃水饺。人多看球很消耗体力,夜宵送来时,老板问谁的三两荠菜
,能有一万个人站起来说我的,那时候已经吃的起羊肉串了,但总是送来的很慢,经常冲出
嘉惠喊一嗓子。啤酒水饺和辣的过头的羊肉串是我对那年欧洲杯的味道记忆。

05年后到现在就没再吃过南门水饺了,偶尔和朋友吃饭时会聊起,或者吃水饺的时候会怀念
南门水饺的美味。说过很多次要去缅怀一下,却从未成行。

09年南京整治环境,好多夜宵摊子都被撤销,也包括南门水饺和羊肉串,以为从此再无南门
水饺,感慨了一番便忘了。

前一个周末与hr、条子、风男等若干好友在成贤街一个小酒吧喝酒,突然提起,有人说南门
水饺还在,只是搬到了店面。简单磋商,必须的,立即执行,迅速喊醒风男,直奔南门,大快朵颐。水饺和剁椒还是那个味,好吃的不行,怎么那么好吃。。。和hr左手啤酒右手筷子
一通甩吃,跟不要钱的一样。人已微醺,边吃边喝,牛逼吹破,荡气回肠,快活非常。工作多年,也就在和老友借两斤水饺几瓶啤酒这般快活的时候才能笑得真开心,真放浪。

邱立本《激情的新闻笔记》

烂书,浪费了我几十块人民币,没看到激情,只看到滥情。

《迫在眉睫》

一部让人心潮澎湃的片子

片子涵盖了很多方面的要素,包括亲情、美国社会保险问题、个体福利与国家责任、斯德哥尔摩综合症、媒体对政府的监督等等

丹泽尔华盛顿的表演真棒,约翰自杀(未遂)前对儿子的那段嘱咐让人印象深刻

很懒,不展开说了

总之,学习文革表达方式,《迫在眉睫》就是好,就是好啊就是好,就是好!

读廖信忠《我们台湾这些年》

读到80年那一章,脑子里浮现易中天常说的一句话:何其相似乃尔!

国名党其实是一路货色。

摘录如下:

1980 美丽岛事件
在民进党成立以前,台湾并没有严格意义上的反对党。除了国民党外,名义上还有青年党、民社党等,每次选举他们也都会派候选人出来,但根本威胁不了国民党,或者说,这些党只是国民党包养着的,有点儿用来宣传“看!我们还是有其他政党!”的意义而存在。所以,台湾当时基本上还是国民党以党领政、国民党压倒一切的情况。
当时有个词:党外。国民党一党独大的统治时期,台湾社会没有组党的自由。在早期反威权和自由主义的组织或个人,是以杂志等文宣来表达宣传自己的政治主张。到了20世纪70年代,开始通过选举的机制,进行进一步的串联和组织工作。
这里不得不提到一个词:白色恐怖。不解释词义,请大家自己去查。这个词对于台湾的意义,大部分就是指国民党自统治台湾以来对异议分子或嫌疑者的肃清及迫害。台湾人民长期处在这种环境里,有话不敢说,有意见不敢表达。表面上,法律赋予大家有集会结社自由,但解释权完全操纵在国民党手上。
20世纪70年代以前,有所谓“动员戡乱”体制,“国会”完全不让台湾人民改选,直到1969年之后,经修改“动员戡乱时期临时条款”,也只改选“国会”中的一小部分名额而已。当时,“国会”成员几乎都是一些1949年跟着来台,代表台湾各“省”的议员。但几十年过去了,这些人也慢慢开始老死,终于有了替补的空缺,党外异议人士终于有进入体制内发言的机会。但是国民党简直就是球员兼裁判,规则怎么玩都是他们定的,一般人怎么能玩得过他们呢!所以,国民党跟党外的关系也越来越紧张。

1980 美丽岛事件

在民进党成立以前,台湾并没有严格意义上的反对党。除了国民党外,名义上还有青年党、民社党等,每次选举他们也都会派候选人出来,但根本威胁不了国民党,或者说,这些党只是国民党包养着的,有点儿用来宣传“看!我们还是有其他政党!”的意义而存在。所以,台湾当时基本上还是国民党以党领政、国民党压倒一切的情况。

当时有个词:党外。国民党一党独大的统治时期,台湾社会没有组党的自由。在早期反威权和自由主义的组织或个人,是以杂志等文宣来表达宣传自己的政治主张。到了20世纪70年代,开始通过选举的机制,进行进一步的串联和组织工作。

这里不得不提到一个词:白色恐怖。不解释词义,请大家自己去查。这个词对于台湾的意义,大部分就是指国民党自统治台湾以来对异议分子或嫌疑者的肃清及迫害。台湾人民长期处在这种环境里,有话不敢说,有意见不敢表达。表面上,法律赋予大家有集会结社自由,但解释权完全操纵在国民党手上。

20世纪70年代以前,有所谓“动员戡乱”体制,“国会”完全不让台湾人民改选,直到1969年之后,经修改“动员戡乱时期临时条款”,也只改选“国会”中的一小部分名额而已。当时,“国会”成员几乎都是一些1949年跟着来台,代表台湾各“省”的议员。但几十年过去了,这些人也慢慢开始老死,终于有了替补的空缺,党外异议人士终于有进入体制内发言的机会。但是国民党简直就是球员兼裁判,规则怎么玩都是他们定的,一般人怎么能玩得过他们呢!所以,国民党跟党外的关系也越来越紧张。

新书到手

貝淡寧《民主先生在中國》

这本书到我手上着实不易,卖家称,他们选择了一种最便宜的运送方式,从台湾十天左右运到福建,再从福建快递给我,一共收十块钱。《民主先生在中国》花了两个星期到我的手里,但是民主先生用了一个多世纪还没在中国落脚,有的只是被异化了的,或者被曲解利用了的民主二字。民主始终没有被大众真正理解,更多的却在被恶意曲解、混淆概念、泼脏水打闷棍,可叹。。

民主先生在中國:關於人權與民主,東方與西方的看法是……East Meets West—Human Rights and Democracy in East Asia

  • 作者:貝淡寧
  • 原文作者:Daniel Bell
  • 譯者:孔新峰、張言亮
  • 出版社:左岸文化
  • 出版日期:2009年02月09日
  • 語言:繁體中文ISBN:9789866723179
  • 裝訂:平裝

內容簡介

自由主義民主是不是一個普世的理想?「亞洲價值」的擁護者們把它看作西方經驗的獨特產物,並且認為西方強權不應該把人權與民主強加於亞洲國家之上。對此,西方自由民主主義者們的慣常回應,乃是質疑亞洲批評者們的動機,指責亞洲國家領導人只想借此為其侵犯人權的行為以及威權統治張本。貝淡寧在這部著作中,通過一位美國民主主義者德謨(Demo)與三位東亞批評者之間的對話,試圖在關於人權與民主的各種極端性國際爭論中尋找中道。

對假借「亞洲價值」之名,行威壓之實的行徑,貝淡寧予以批評;但是他同時關注東亞的文化傳統以及當代東亞知識份子的貢獻,從中汲取有益資源,進而闡明那些來自東亞,對西方式自由民主的強有力挑戰。本書採用「對話錄」形式。在第一部分,貝淡寧借助豐富多彩的事例,顯示有必要考慮東亞在人權和民主方面的觀點。第二部分則是德謨與新加坡資深政治家李光耀之間的一場虛擬對話,檢視了支持與反對在新加坡實行西方式民主的理由。第三部分,對一種尚未實現且與西方式自由民主有著合理差別的儒家式政治制度展開討論。

這種鮮明捍衛東亞對西方式自由民主的挑戰是引人深思的,它將激起政治理論、亞洲研究以及國際人權研究者的興趣和爭論。

作者簡介

貝淡寧(Daniel Bell)

是活躍於當今政治哲學舞臺上的一位中青年學者,也是社群主義的主要代表人物之一,自稱為自由主義的社群主義者,因試圖在社群主義與政治自由主義之間尋找一條中間道路而備受學界矚目。熟悉西方政治哲學傳統和思想,在牛津大學獲得政治哲學碩士、博士學位,在紐約大學做過訪問學者,在普林斯頓大學、史丹福大學等著名大學做過研究員。同時對東亞文化也頗有造詣,曾經執教於新加坡國立大學、香港大學、香港城市大學和北京清華大學。能夠熟練運用法語、英語和普通話進行交流和寫作,可以閱讀西班牙語和古代漢語。本書即為他在這些不同地域文化間穿梭的產物。

囧书大集合

http://www.douban.com/doulist/461719/

推广一个网页保存网站

主要目的是为了对付辛勤战斗在网络安全第一线的网狗们,他们勤劳的删除各种网页,为了做到立此存照,有必要将一些网页整体保存到安全的地方。比如这个网站:

http://www.webcitation.org/

点击bookmarklet

输入邮箱

点击build my bookmarklet

然后在WebCite® this page上右键保存成书签

chrome右键没有保存书签,直接左键点住拖到书签栏就行

之后,在你打开想要保存的网页时,点击这个WebCite® this page书签即可

网站会告诉你保存之后的网址,并把地址发到你刚才注册的邮箱中

很简单,推广之

又到五月赶考时

时间过的忒快,眼看又要五月考注册了

去年在苏州考试的时候是最后一次见泡泡,他见我第一句话是:“师兄有烟吗”。感觉好像没多久的事情。

去年一不小心把建筑设计画图给过了,这是最难的一门,也是最不用复习的一门,因为我完全没复习,所以就蒙过了这一门。于是就走上了一条不归路,剩下的8门科目必须认真复习,不能辜负了去年给我及格的评委。

过了正月十五就是三月了,我决定三月份开始复习应考,拿出当年高考的气势来,希望群众监督。

姑且这么说。

港媒将披露高耀洁流亡美国内幕

港媒将披露高耀洁流亡美国内幕

安娜玛丽·埃文斯
BBC记者

高耀洁希望完成3本关于中国艾滋病疫情的著作(对华援助协会图片)

即将在香港播出的电视专访披露,“中国防艾滋病第一人”高耀洁医生是去年8月在一名活动人士被中国当局监禁后决定逃离中国。她还谈到被迫到美国流亡所感到的内心痛苦。

由于担心被河南当局送入监狱,83岁的高耀洁医生去年8月逃离中国。自从她揭露上世纪90年代中期河南农民因卖血和血浆导致艾滋病蔓延惨剧以来,河南当局就一直对她采取打压的措施。

在中国,有数以千计的农民因卖血感染艾滋病。

在香港一家电视台即将播出的电视纪实片中,高耀洁披露她受到儿子的排斥,说高耀洁的维权行动给他的工作带来很多问题。

高耀洁还谈到她感到很孤独,并一直挂念着在中国的数以百计的艾滋孤儿。

她曾经获得两项国际人权奖。

目前高耀洁在美国得克萨斯州当地教会提供的一个书房里每天赶稿,把这些故事写成书。她还计划临终前另外再出版两本新书,揭露中国的艾滋病危机。

香港艾滋活动人士杜聪说,去年一位调查四川大地震倒塌学校的活动人士被当局监禁之后,高耀洁才感到有必要逃离中国。

杜聪说,“高耀洁感到,如果开展那样的工作都可以使人被关进监狱,她自己的工作人们都知道,而且非常敏感,她本人也会受到影响。因此,高耀洁决定离开中国。”

这个纪实短片奖于下周在香港播出。

twitter真是好东西

能看到很多人的真面目,隐藏在平时冠冕堂皇文章后的真实嘴脸。能第一时间获取或发布各类正经和不正经的信息,能近距离的和平时只见文章的作者交流,能逮到一些无耻之徒痛骂,比如无耻下流的五毛特务@baozuitun之流

扼腕扼腕

今天才知道林昭的墓就在苏州木渎,去年清明节我一个人逛木渎,在河边吃鱼喝酒装逼,竟没有去拜祭林昭,后悔不已,清明节啊!!!我竟然就这样错过了。。。
都怪我平时阅读粗略,竟忽略了这条重要的信息。。。扼腕扼腕!!

高耀洁大夫著作到手

在淘宝上看到高耀洁大夫的书,《血祸:中国艾滋病调查》,一直想买而没找到,终于如愿获得。与之一起拍的还有《文化的江山》一书,卖家说买书送杂志,于是我获赠2003年第7期的《炎黄春秋》一本,还好这份杂志的文章都不是时效性的,03年的文章现在一样极具阅读价值。

另一本高大夫的著作《中國愛滋病禍–高耀潔醫生的最新證言與揭露》也即将送到。

200812010028_70312

China_Aids_Investigations_Dr_Gao_Yaojie

高耀洁大夫是我非常尊敬钦佩的老人,她所作的一切让我感动。在艾滋病防治领域,以一己之力,揭露出中国民间艾滋病状况的血淋淋的事实,她揭开的不仅仅是事实,而且揭开了官方艾滋病状况宣传的虚伪面具,揭开了当局在任何事情上,伪善、虚伪的对待人民的一贯手段。

如今83岁高龄的高大夫不得不旅居美国,以不受干扰的完成她最后一本书。

她应当获得所有的荣耀和尊敬,应当获得所有有良知的人感动和感恩的心。

以下关于高大夫的资料节选自维基中国:
http://zh.wikipedia.org/wiki/高耀洁

  • 自从1996年接触第一个艾滋病病例,高耀洁一直投身于预防艾滋病、性病的宣传。最初她自费印刷传单,自己到火车站、汽车站等人口密集,流动性强的地点分发。她也曾到夜总会等地点宣传。同时她还向个人、学校、图书馆等赠送自己的著作。除写作、印刷和出版,高耀洁还走访农村、大学,举办讲座。[13]2006年底,她在新浪网开通了自己的网络日志,其中发表了她掌握的病例,以及收到的艾滋病患者来信。高耀洁从1996年开始自费进行艾滋病预防宣传,救助患者,自费出《艾滋病、性病的防治》一书并免费发放30万册。支出40多万元。她还编写了《预防艾滋病的知识》等小报。 2001年,她将 “全球卫生理事会”授予她当年“乔纳森·曼卫生及人权奖”的奖金两万美元全用来加印《艾滋病性病的防治》。

  • 高耀洁花费了大量精力揭露“防艾”名义下的行骗。据高耀洁自己介绍,到1998年时,她收到的信件中声称包治艾滋病的信占了总数的10%。同时她还说:“防艾圈太大、太乱了。”“政府官员、地方官员、基金会、NGO、专家、医院、制药厂、江湖游医……太多了,这些年艾滋病问题上,多少人说了多少假话呀。”

  • 为了保护身后名誉,防止他人借“高耀洁”之名行骗,她于2005年10月1日发表了遗嘱,要求“不留骨灰”,“以免任何人、任何组织或官员利用我的名字成立组织……搞行骗或闹剧,让那些“能人”获利,危害他人……”,并进行了公证。

  • “艾滋孤儿”是父母死于艾滋病的孩子们。高耀洁自己通过各种方式帮助他们。2000-2004年,她花费八万多人民币,无偿资助了164名“艾滋孤儿”。

  • 近年来河南省有数以万计的人被艾滋病摧残,但未曾有一名官员为此负责。高耀洁勇于曝光事实,而地方政府则希望掩盖因工作失误、失职以造成的艾滋病蔓延。所以当高耀洁到农村探访艾滋病患者时,常常受到来自地方政府的阻力。他们常以维护地方形象或保护国家机密为借口驱逐高耀洁。向政府报告高耀洁行踪的农民可以接受大约500元人民币的报酬。所以她尽量选择便宜的寄宿,因为那里的人们不会经常向政府报告她的行踪。她撰写的关于“艾滋村”的书籍在河南省也被禁止。她相信自己的电话遭到窃听,甚至怀疑有人可能试图刺杀她。

  • 高耀洁曾多次被河南省政府阻止出国领奖。2001年,她获得“全球卫生理事会”奖励,但河南省政府拒绝发护照,最终高耀洁未能成行。2003年,她获得菲律宾政府奖励,但也因为政府阻挠而未能出国领奖。2007年2月6日,据美国《纽约时报》报道,高耀洁女士在家中受到软禁,不能出境,只允許她的子女前往探望。软禁的目的是为了阻止她赴美国领取“生命之声”组织颁发的奖项。高耀洁于2月16日接獲通知能出境赴美領獎,2月26日,高耀洁抵达纽约。据美国广播公司报道,美国民主党参议员希拉里·克林顿以私人身份致函中国国家主席胡锦涛,引起了事态向积极的方向转折

  • 她的女儿郭炎光,因为高耀洁的“防艾”工作受到地方政府和工作单位的敌视和压制,最终失去工作,不得不于2000年底移民加拿大。母女关系也因此受到严重影响。


  • 《正虎回家》

    看艾神的《正虎回家》,冯先生在片中说:我相信我在这里不会呆太久,纪录片的日期显示是09年11月16号,一晃2个月整,还是没有回来…刚才又在twitter上看到冯先生贴出女留学生看望他送来的食品,旁边的牌子上赫然写着第74天…这样一个有良知有正义感的知识分子,有家不能归,有国不能回,却又昂然不愿入境日本,愤慨之外,对冯先生由衷尊敬.
    btw:《花脸巴儿》里那位带着军功章到处走访的白发老太太是谁,让人感动

    Google百度和谷歌的那些事

    http://blog.devep.net/virushuo/2010/01/14/blog56google_blogtinyfool_1_go.html

    烂网那些破事

    立此存照,兼赞网易编辑的智慧、幽默、勇气和良知

    http://www.webcitation.org/5mmJlIMaP

    点击变大

    点击变大

    民主是。。。

    推特上看到:@GZPAS: 全球“民主是…” Twitter比赛从东部时间今天下午5:30开始,于东部时间2010年1月21日晚上11:59结束。为了参加比赛,成为@ demvidchallenge的Twitter跟随者,并用140个或更少的字符争鸣你所认为的民主是什么样。

    我看:

    • 民主是我可以说yes也能说no
    • 民主是让专制党畏惧而不敢睁开眼镜的阳光
    • 民主是我知道领导人是如何产生的
    • 民主是自由、司法独立、尊重人权等各重要素共同为基础的普世价值
    • 民主是中国人似懂非懂欲拒还迎,有人厌恶,有人向往,有人不知为何物,有人以为自己知道为何物的神秘物件
    • 民主是我这辈子见不到的

    先胡写几个

    为身体维权者拉票

    南方周末2009年年度人物评选
    把票投给身体维权者吧!

    尽管我欣赏韩寒,但他已经拥有了足够多的鲜花和掌声,不再需要这样一个光环了。他被称为现代的鲁迅,虽然我不认为他够这个资格,但能获得这个称谓对他是足够的认可甚至是过誉。btw:还有个人在博客上自称当代鲁迅,那个人叫宋祖德。

    而伍副部长获得这么多选票更是匪夷所思,丫是个会做秀会贫嘴的公务员,还会撒娇,最近哭着喊着要自杀性关闭微博,就是个活宝。

    而唐福珍、孙中界们,作为最底层的老百姓,以肢体甚至生命为自己的权益而斗争,他们被称为身体维权者,”他们是为生活奔波的小人物,是权利运动的悲情践行者”。他们需要被关注,被记住,被念叨,他们用自己的手指和生命为弱者提供了斗争的武器。请把票投给他们。

    又是一年春来到

    p_large_Uh3c_12f10000677e2d0c广告一枚,毕业之后就去看过一次

    以前的新年联欢不在大礼堂,好像也没有“建筑之春”这么个土的掉渣的名字,那时候在一个旧仓库一样的大学生活动中心,现在已经拆掉了,那个舞台的木板破烂不堪,不小心就会被凳子腿压出个洞。因为破烂随意,所以更加草根自由,座位是零散的钢管椅子,观众有座没座的挤在一起,也看不出个排列来,除了系领导坐在前面,其他老师也得垫脚尖伸脖子,学生看到最多打个招呼,没人会给你让位置,谁让你丫来晚的,节目很随便,唱歌跳舞自编小品,坐在前面的系领导搞不好还会被揪上来表演节目,就是玩,图个热闹。。。

    后来大活没了,联欢也搬上了大礼堂,观众们一个个正襟危坐,系里邀请学校领导,气氛变得严肃,进门还要凭票,主持人穿着人模狗样的礼服报幕,底下一片规范的掌声,整个就变味了。。。。。

    生活多美好?


    李志同学和我同年入东南大学,在我通过四级之前离开,靠一把吉他,投奔音乐并以此为业,而我毕业拿到两本证书,凭此混吃混喝至今。我和他有个共同点是都喜欢苍井空。

    真正认真听李志还是最近,我翻看他的歌词,看给他配器的人,不时有些熟悉名字,刘威、刘轶伦、吴胖子。。。这都是我大学时候在老大活的破旧舞台上经常见到的老几位,当时有个叫王珂的吉他手,在校内很有名气,后来据说女朋友的妈妈要求他考研,不得不放弃吉他,传为笑谈。这些名字让我想起了那时五台山里的防空洞和中山陵下的幼儿园,那些地下乐队在那里扒歌、排练、放肆,我是个路人甲,我有几天很羡慕他们。那时候还有梦想,尽管三天两头改变。

    最喜欢的是这首《他们》,像自己,和几个哥们借着酒劲不着边际的胡扯:“那个吊人如何如何。。。”慵懒、随意、不满、不屑、不忿、嫉妒、无奈等等百味杂陈,喝完还是抹嘴滚蛋,各回各家各找各妈,明天还要上班。

    今天系一根黄丝带,不是为了512

    222111


    1971年10月14日《纽约邮报》刊登了一个故事,故事的名字叫《回家》(Going Home):长途车上坐着一位沉默不语的男子,在同车的年轻游客的盘问下终于开了口。原来他刚从监狱出来,释放前曾写信给妻子:如果她已另有归宿,他也不 责怪她;如果她还爱着他,愿意他回去,就在镇口的老橡树上系一根黄丝带;如果没有黄丝带,他就会随车而去,永远不会去打扰她……

    汽车快到目的地了,车上的人们都坐在靠窗户的位上往外看,只有这位男子不敢张望,他害怕迎面而来的可能是失望……突然间,全车的人都沸腾起来:远远望去, 镇口的老橡树上挂了几十上百条黄丝带,这些黄丝带像欢迎的旗帜迎风飘扬……这个故事刊出不久,很快就出现了这首不朽的音乐作品。这个动人的故事被作成了歌 曲 Tie A Yellow Ribbon Round The Ole Oak Tree(老橡树上的黄丝带),伴着歌声这个故事也传遍了全世界。黄丝带也成了美国“欢迎被囚禁的人重获自由”的标志。

    Return top