Archive for the ‘书籍影视’ Category

一部让人心潮澎湃的片子
片子涵盖了很多方面的要素，包括亲情、美国社会保险问题、个体福利与国家责任、斯德哥尔摩综合症、媒体对政府的监督等等
丹泽尔华盛顿的表演真棒，约翰自杀（未遂）前对儿子的那段嘱咐让人印象深刻
很懒，不展开说了
总之，学习文革表达方式，《迫在眉睫》就是好，就是好啊就是好，就是好！

读到80年那一章，脑子里浮现易中天常说的一句话：何其相似乃尔！
国名党其实是一路货色。
摘录如下：
1980 美丽岛事件
在民进党成立以前，台湾并没有严格意义上的反对党。除了国民党外，名义上还有青年党、民社党等，每次选举他们也都会派候选人出来，但根本威胁不了国民党，或者说，这些党只是国民党包养着的，有点儿用来宣传“看！我们还是有其他政党！”的意义而存在。所以，台湾当时基本上还是国民党以党领政、国民党压倒一切的情况。
当时有个词：党外。国民党一党独大的统治时期，台湾社会没有组党的自由。在早期反威权和自由主义的组织或个人，是以杂志等文宣来表达宣传自己的政治主张。到了20世纪70年代，开始通过选举的机制，进行进一步的串联和组织工作。
这里不得不提到一个词：白色恐怖。不解释词义，请大家自己去查。这个词对于台湾的意义，大部分就是指国民党自统治台湾以来对异议分子或嫌疑者的肃清及迫害。台湾人民长期处在这种环境里，有话不敢说，有意见不敢表达。表面上，法律赋予大家有集会结社自由，但解释权完全操纵在国民党手上。
20世纪70年代以前，有所谓“动员戡乱”体制，“国会”完全不让台湾人民改选，直到1969年之后，经修改“动员戡乱时期临时条款”，也只改选“国会”中的一小部分名额而已。当时，“国会”成员几乎都是一些1949年跟着来台，代表台湾各“省”的议员。但几十年过去了，这些人也慢慢开始老死，终于有了替补的空缺，党外异议人士终于有进入体制内发言的机会。但是国民党简直就是球员兼裁判，规则怎么玩都是他们定的，一般人怎么能玩得过他们呢！所以，国民党跟党外的关系也越来越紧张。
1980 美丽岛事件
在民进党成立以前，台湾并没有严格意义上的反对党。除了国民党外，名义上还有青年党、民社党等，每次选举他们也都会派候选人出来，但根本威胁不了国民党，或者说，这些党只是国民党包养着的，有点儿用来宣传“看！我们还是有其他政党！”的意义而存在。所以，台湾当时基本上还是国民党以党领政、国民党压倒一切的情况。
当时有个词：党外。国民党一党独大的统治时期，台湾社会没有组党的自由。在早期反威权和自由主义的组织或个人，是以杂志等文宣来表达宣传自己的政治主张。到了20世纪70年代，开始通过选举的机制，进行进一步的串联和组织工作。
这里不得不提到一个词：白色恐怖。不解释词义，请大家自己去查。这个词对于台湾的意义，大部分就是指国民党自统治台湾以来对异议分子或嫌疑者的肃清及迫害。台湾人民长期处在这种环境里，有话不敢说，有意见不敢表达。表面上，法律赋予大家有集会结社自由，但解释权完全操纵在国民党手上。
20世纪70年代以前，有所谓“动员戡乱”体制，“国会”完全不让台湾人民改选，直到1969年之后，经修改“动员戡乱时期临时条款”，也只改选“国会”中的一小部分名额而已。当时，“国会”成员几乎都是一些1949年跟着来台，代表台湾各“省”的议员。但几十年过去了，这些人也慢慢开始老死，终于有了替补的空缺，党外异议人士终于有进入体制内发言的机会。但是国民党简直就是球员兼裁判，规则怎么玩都是他们定的，一般人怎么能玩得过他们呢！所以，国民党跟党外的关系也越来越紧张。

貝淡寧《民主先生在中國》
这本书到我手上着实不易，卖家称，他们选择了一种最便宜的运送方式，从台湾十天左右运到福建，再从福建快递给我，一共收十块钱。《民主先生在中国》花了两个星期到我的手里，但是民主先生用了一个多世纪还没在中国落脚，有的只是被异化了的，或者被曲解利用了的民主二字。民主始终没有被大众真正理解，更多的却在被恶意曲解、混淆概念、泼脏水打闷棍，可叹。。
民主先生在中國：關於人權與民主，東方與西方的看法是……East Meets West—Human Rights and Democracy in East Asia

作者：貝淡寧
原文作者：Daniel Bell
譯者：孔新峰、張言亮
出版社：左岸文化
出版日期：2009年02月09日
語言：繁體中文ISBN：9789866723179
裝訂：平裝

內容簡介

自由主義民主是不是一個普世的理想？「亞洲價值」的擁護者們把它看作西方經驗的獨特產物，並且認為西方強權不應該把人權與民主強加於亞洲國家之上。對此，西方自由民主主義者們的慣常回應，乃是質疑亞洲批評者們的動機，指責亞洲國家領導人只想借此為其侵犯人權的行為以及威權統治張本。貝淡寧在這部著作中，通過一位美國民主主義者德謨（Demo）與三位東亞批評者之間的對話，試圖在關於人權與民主的各種極端性國際爭論中尋找中道。
對假借「亞洲價值」之名，行威壓之實的行徑，貝淡寧予以批評；但是他同時關注東亞的文化傳統以及當代東亞知識份子的貢獻，從中汲取有益資源，進而闡明那些來自東亞，對西方式自由民主的強有力挑戰。本書採用「對話錄」形式。在第一部分，貝淡寧借助豐富多彩的事例，顯示有必要考慮東亞在人權和民主方面的觀點。第二部分則是德謨與新加坡資深政治家李光耀之間的一場虛擬對話，檢視了支持與反對在新加坡實行西方式民主的理由。第三部分，對一種尚未實現且與西方式自由民主有著合理差別的儒家式政治制度展開討論。
這種鮮明捍衛東亞對西方式自由民主的挑戰是引人深思的，它將激起政治理論、亞洲研究以及國際人權研究者的興趣和爭論。
作者簡介
貝淡寧(Daniel Bell)
是活躍於當今政治哲學舞臺上的一位中青年學者，也是社群主義的主要代表人物之一，自稱為自由主義的社群主義者，因試圖在社群主義與政治自由主義之間尋找一條中間道路而備受學界矚目。熟悉西方政治哲學傳統和思想，在牛津大學獲得政治哲學碩士、博士學位，在紐約大學做過訪問學者，在普林斯頓大學、史丹福大學等著名大學做過研究員。同時對東亞文化也頗有造詣，曾經執教於新加坡國立大學、香港大學、香港城市大學和北京清華大學。能夠熟練運用法語、英語和普通話進行交流和寫作，可以閱讀西班牙語和古代漢語。本書即為他在這些不同地域文化間穿梭的產物。

李志同学和我同年入东南大学，在我通过四级之前离开，靠一把吉他，投奔音乐并以此为业，而我毕业拿到两本证书，凭此混吃混喝至今。我和他有个共同点是都喜欢苍井空。
真正认真听李志还是最近，我翻看他的歌词，看给他配器的人，不时有些熟悉名字，刘威、刘轶伦、吴胖子。。。这都是我大学时候在老大活的破旧舞台上经常见到的老几位，当时有个叫王珂的吉他手，在校内很有名气，后来据说女朋友的妈妈要求他考研，不得不放弃吉他，传为笑谈。这些名字让我想起了那时五台山里的防空洞和中山陵下的幼儿园，那些地下乐队在那里扒歌、排练、放肆，我是个路人甲，我有几天很羡慕他们。那时候还有梦想，尽管三天两头改变。
最喜欢的是这首《他们》，像自己，和几个哥们借着酒劲不着边际的胡扯：“那个吊人如何如何。。。”慵懒、随意、不满、不屑、不忿、嫉妒、无奈等等百味杂陈，喝完还是抹嘴滚蛋，各回各家各找各妈，明天还要上班。